Да взойдет в вашей жизни Солнце - символ Самопознания, совершенное понимание Я как Атмана, высшая действительность, Атман скрытый во внешних проявлениях эго, сознания чувств, самосознания. Сияющее солнце позади головы Шивы показывает, что Он живет в полном и постоянном понимании Высшей Действительности как Самого Себя.
"Любовь, как и мудрость, не надо искать. Она не вокруг нас, она внутри нас. Если ты создал в своей душе пространство для любви - она обязательно придет"
Йога является бесценным даром для умного человека - она помогает ему стать мудрым.
Мудреца же она сделает богом.
Глупый человек принимаясь за эту практику неизбежно превращается в идиота,
а идиота она всегда приводит к смерти.
Обычному же, заурядному человеку заниматься йогой не нужно и некогда - у него есть дела поважнее.
Храм Шивы или мандир (санскр. मंदिर, mandira, там. கோயில коиил букв. «обиталище, жилище Бога») — место поклонения для последователей индуизма. Обычно используется для духовной и религиозной деятельности.
Индуистский храм может представлять собой отдельное здание или часть какого-то здания. Основной отличительной чертой индуистского храма является присутствие мурти, которому или которым и посвящён храм. Во время обряда освящения храма, Бога Шиву в одной из Его форм или деву приглашают «воплотиться» в каменное, металлическое или деревянное мурти и начать принимать поклонение. Храм обычно посвящается мурти одной из форм Бога Шивы или одному из девов. Это мурти Шивы выступает как главное божество, наряду с которым устанавливаются «второстепенные» мурти других форм Бога или девов. Однако, также существует много храмов, в которых сразу несколько мурти играют роль главных божеств.
Храмы Шивы известны под разными именами в различных частях света, в зависимости от языка, на котором говорит местное население. Слово «мандир» или «мандира» используется во многих языках, включая хинди, и происходит от санскритского слова мандира, что в переводе означает «дом» (подразумевается дом Бога). На тамильском языке храмы называются коиил (там. கோயில), а также, в особенности в современной речи, алаям (там. ஆலயம்). Этимология данного слова: ко означает Господь, и ил дом, место обитания (помимо значения «дом Божий», этот термин может также означать «царский дом», так как ко равным образом может означать «царь» или «Бог»). На языке каннада храмы называют деваштхана или гуди, на телугу гуди, девалаям или ковела, на бенгали мондир, и на малаялам кшетрам или амбалам.
В Индии и многих других странах, управлением каждого храма занимается совет храма, который заведует всеми финансовыми и управленческими вопросами, а также устройством различных мероприятий и фестивалей. Совет обычно состоит из нескольких членов и возглавляется председателем.
Во многих деревнях в Индии существует обычай поручать управление храмом наиболее уважаемой местной семье.
Много храмов в Индии имеющих археологическое или историческое значение, находятся под управлением Археологического управления Индии.
Древнейшие храмы Шивы в Индии строились из кирпича и дерева. Предположительно, камень стал основным строительным материалом гораздо позднее. Храмы ознаменовали переход от ведийской религии, которую характеризовали огненные жертвоприношения «яджны», к религии бхакти — любви и преданности личностному Богу в одной из его многочисленных форм или ипостасей. Строительство храмов и способы поклонения описываются в древних текстах на санскрите, называемых агамами. Существуют значительные отличия в архитектуре, обычаях, ритуалах и традициях в храмах в различных регионах Индии. Особенно большая разница имеется между Северной и Южной Индией. Тысячи древних храмов были разрушены во время исламского господства. Особо сильно пострадала Северная Индия, находившаяся под властью мусульман в период с 1200 по 1700 год. Только в Южной Индии некоторые наиболее важные храмы сохранились до нашего времени.
Обычаи и этикет при посещении индуистских храмов имеют давнюю историю и наполнены символизмом.
На воротах многих храмов Шивы висит колокольчик (ghanta), который звонит когда кто то входит в храм.
Прихожане в храмах обычно приносят символические предложения для пуджи. Они включают в себя фрукты, цветы, конфеты и другие символы щедрости природного мира. Храмы Шивы в Индии, как правило, окружены небольшими магазинами под названием «dukanam» (телугу) или «Дукан» (хинди), которые торгуют предложениями для пуджи, обычно завернутыми в банановые листья.
Внутри храма, в знак уважения, верующие держат обе руки сложенные вместе. Внутреннее святилище, где находятся мурти, известно как garbhagriha. Она символизирует место рождения Вселенной, место встречи богов и человечества, и «порог между трансцендентным и феноменальным миром.» Именно в этом внутреннем святилище, преданные возносят молитвы и приветствия главному божеству. Иногда верующие могут лично предложить свои подношения к ногам божества. В большинстве южно-индийскоих храмов Шивы, только пуджари могут войти в garbhagriha. В Северной храмов Индии, однако, более характерно что преданные допускаются во внутренний вход.
Мантры, как правило, читаются «Ом Намо Нараяная» или «Ом Намах Шивая», что означает "поклон Нараяне (Вишну)" или "Приветствую Шиву". За ними следуют серии шлок или стихи из священных текстов, таких как Бхагавад-Гита, Упанишады и Веды. По окончании молитвы, преданные опускаются на колени или склоняются и даже падают плашмя на живот перед божеством. Если присутствуют пуджари, они обычно освящают и благословляют пищу, раздают прасад преданным. пуджари может также ставить священный красный знак "тилак" на лоб преданному, что символизирует благословение.
Наконец верующий или посетитель ходит по часовой стрелке вокруг святая святых, или garbhagriha, останавливается один раз на каждой стороне, закрывает глаза и молится Вселюбящему Существу. Поклоняющийся может получить окропление водой из священной реки Ганг в то время как «пуджари" читают "Om Shanti", что означает "Мир всем".
Во время религиозных праздников, храм Шивы буквально кишит преданными, которые поют и громко молятся. Там могут быт посредники, которые называются "paandaas". они помогают посетителям ориентироваться в толпе и быстро завершить пуджи.
Администрация Храма обычно объявляет часы работы, в том числе время специальных пудж. Эти тайминги, из-за огромного разнообразия в индуизме, варьируются от храма к храму. Например, некоторые храмы Шивы могут выполнять Aarti один или два раза в день, в то время как другие храмы, такие, как часть движения Swami narayan, могут выполнять Aarti пять раз в день. Кроме того, для прихожан может быть специально выделенное время для выполнения обходов (или pradakshina) вокруг храма. Есть также тайминги для храмовой песни и музыки под названием бхаджаны, которые сопровождаются солистом на dholak или табла и/или солистом на фисгармонии. Есть даты и время для храмовых танцев, таких как классический танец Бхарата Натьям в исполнении опытных исполнителей.
Посетителям и верующим в индуистских храмах необходимо снимать сандалии и прочую обувь перед входом. Большинство храмов Шивы имеют площадь, предназначенную для хранения обуви. Кроме того, может быть принято, в частности, для мужчин в Южных храмах Индии, снимать рубашки и покрывать брюки и шорты традиционной тканью известной как Vasthiram.
Индуистская религия учит, что все формы жизни созданы Брахмой и что человечество должно жить в мире с животным царством. В храмах Шивы часто можно увидеть бродячих собак, коров, обезьян и птиц.